Lee con atención el siguiente texto.
El Carnero
(Fragmento)
CAPÍTULO V
Cuéntase costumbres, ritos y ceremonias de estos
naturales, y qué cosa era correr la tierra, y qué
cantidad de ella, los santuarios y casas de devo-
ción que tenían, y cuéntase cómo un clérigo enga-
ñó al demonio o su mohán por él, y cómo se cogió
un santuario, gran tesoro que tenían ofrecido.
En los últimos días de estas fiestas y que ya se
tenía noticia de que todas las gentes habían
corrido la tierra, se juntaban los caciques y ca-
pitanes y la gente principal en la gran laguna
de Guatavita, a donde por tres días se hacían
grandes borracheras, se quemaba mucho mo-
que y trementina, de día y de noche, y el ter-
cer día en muy grandes balsas bien adornadas,
y con todo el oro y santillas que tenían para
esto, con grandes músicas de gaitas, fotutos y
sonajas, y grandes fuegos y gentío que había
en contorno de la laguna, llegaban al medio
de ella, donde hacían sus ofrecimientos, y con
ello se acababa la ceremonia de correr la tie-
rra, volviéndose a sus casas. Con lo cual podía
el lector quitar el dedo de donde lo puso, pues
está entendida la ceremonia.
En todas estas lagunas fue siempre fama que
había mucho oro y particularmente en la de
Guatavita, donde había un gran tesoro; y a esta
fama Antonio de Sepúlveda capituló con la
Majestad de Felipe II desaguar esta laguna, y
poniéndolo en efecto se dio el primer desagua-
dero como se ve en ella el día de hoy, y dijo que
de solas las orillas de lo que había desaguado,
se habían sacado más de doce mil pesos. Mu-
cho tiempo después siguió el querer darle otro
desagüe, y no pudo, y al fin murió pobre y can-
sado. Yo le conocí bien y lo traté mucho, y lo
ayudé a enterrar en la iglesia de Guatavita.
Otros muchos han probado la mano, y lo han
dejado, porque es proceder en infinito, que la
laguna es muy hondable y tiene mucha lama, y
a menester fuerza de dineros y mucha gente.
RODRÍGUEZ
FREILE, Juan. El Carnero.
Caracas:
Ayacucho, 2003.
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la opción correcta para cada enunciado.
1. El
tema central del fragmento citado es
A. la
representación de las costumbres españolas y de los cultos indígenas.
B. la
narración sobre prácticas socio-religiosas y productivas de indígenas y españoles.
C. la
narración histórica detallada de eventos políticos en la temprana Colonia.
D. la
representación imaginada del pasado colonial, cuando los indígenas eran libres.
2. El
resultado del proceso de extracción del oro inmerso en la laguna de Guatavita a
manos de Juan Rodríguez fue que
A. encontró
muchas riquezas con el primer desagüe, pero menos con el segundo.
B. no
encontró riquezas en el primer desagüe, sin embargo, con el segundo encontró
muchas riquezas.
C. sacó
demasiadas riquezas con el único desagüe que ejecutó, por lo cual envejeció
rico y feliz.
D. ninguna
de las anteriores, debido a que Juan Rodríguez nunca lideró un desagüe de la
laguna.
3. Al
escribir el texto, el autor narra la historia y las relaciones entre españoles
e indígenas desde un punto de vista, el cual podríamos describir como
A. el de
un extranjero que se topa con la naciente colonia de la Nueva Granada.
B. el de
un indígena nacido antes de la llegada de los españoles.
C. el de
un español que narra la tradición de Europa en la Nueva Granada.
D. el de
un colono español que narra tradiciones indígenas y experiencias españolas.
4. Su
Majestad Felipe II concedió la búsqueda de riquezas a través del desagüe de
Guatavita. El imaginario de los españoles frente al Nuevo Mundo giraba en torno
a la generación para España de riquezas
que estaban representadas en
A. tesoros.
B. plata.
C. oro.
D. tierras.
5. Las
fiestas indígenas narradas por el autor tienen una intencionalidad propia de la
cultura aborigen, la cual gira en torno a
A. la
diversión.
B. la
sucesión política.
C. la
producción material.
D. lo
religioso.
6. La
expresión “correr la tierra” es usada por el autor para describir
A. el
recorrido del sol sobre el Nuevo Mundo.
B. el
tránsito de los indígenas por el territorio colonial.
C. el
ritual religioso de los indígenas.
D. la
persecución de indígenas por españoles asesinos.
